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최한기의 사회철학
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최한기의 사회철학

  • 채석용
  • |
  • 한국학술정보
  • |
  • 2008-10-30 출간
  • |
  • 326페이지
  • |
  • 153 X 224 mm
  • |
  • ISBN 9788953404359
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평




최한기(崔漢綺, 1803∼1877)는 기존의 성리학적 사유체계를 전면적으로 부정하고 새로운 방법을 통해 철학체계를 구축해 나가고자 했다. 그의 철학이 성리학과의 완전한 단절을 선언하는 것에서부터 출발하고 있다는 점은 그의 전 저작을 통해 일관되게 확인할 수 있다. 기존의 관습에 구애받지 않는 독특한 형식의 문장, 새롭게 창안해 낸 다양한 어휘들, 그리고 조선조 학문의 근간을 이루는 방법론인 경학(經學)을 단숨에 부정해 버리는 과감성을 통해 그의 철학의 파격적인 측면을 어렵지 않게 확인할 수 있다. 그러나 사회 철학적 내용에 이르러서는 놀랍게도 그의 주장 가운데 상당 부분이 성리학의 그것과 일치하고 있음을 발견하게 된다. 그는 궁극적으로 인의예지와 효 및 오륜이라고 하는 유교적 인륜의 사회규범체계를 긍정하는 입장을 취한다. 저자는 이러한 내용을 주제로 삼고 출간하게 되었다. 이 책은 최한기의 철학이 성리학과의 결별을 선언하면서 출발했음에도 불구하고 스스로 학문의 귀결점이라 간주한 사회철학의 영역에서 어떻게 다시금 기존의 유교적 사회규범의 확립이라는 낡은 구호와 화해할 수 있었는지 그 과정을 담았다. 또한 서구 사상과의 다양한 비교와 대조를 통해 최한기 사상을 입체적으로 엿볼 수 있다.


목차


서 문 / 5
Ⅰ. 서 론 / 17
1. 문제 제기 17
2. 논의의 구성 22
3. 최한기 연구의 현황 26
1) 인간 최한기에 관한 연구 성과 27
2) 최한기의 인식론에 주목한 연구들 29
3) 최한기의 사회철학에 주목한 연구들 31
4) 최한기에 대한 비판적 연구들 33
5) 그 밖에 주목할 만한 연구들 35
Ⅱ. 수양의 주체에서 사회적 소통의 주체로 / 39
1. 성리학(性理學)적 인간론에 대한 비판 39
1) 이기론(理氣論)과 심성론(心性論)에 대한 비판 41
2) 격물궁리(格物窮理)에 대한 새로운 이해 56
2. 소통하는 주체로서의 신기(神氣) 64
1) 신기(神氣)의 적극적 인간론 65
2) 성정(性情)에 대한 새로운 해석 80
Ⅲ. 사회적 소통의 방법으로서의 추측(推測) / 93
1. 탐구로서의 추(推)와 판단으로서의 측(測) 93
1) 추측의 통합적 성격 94
2) 인식론으로서의 추측론 102
3) 가치론으로서의 추측론 122
2. 추와 측의 순환성과 상호성 132
Ⅳ. 사회철학의 근거로서의 경험과 자연 / 139
1. 최한기에 있어 경험의 의미 139
1) 경험과 소통 140
2) 경험의 능동성 147
3) 습염(習染)과 변통(變通)으로의 확장 154
2. 최한기 사회철학의 자연주의적 성격 162
1) 유기체론적 자연주의 162
2) 자연주의적 관점에서 도출되는 준적(準的)의 의미 169
3) 자연주의적 관점의 보완 184
Ⅴ. 규범의 근거와 그 보편성 / 191
1. 규범의 근거 194
1) 욕망과 자유 194
2) 욕망의 제어와 악(惡) 204
2. 규범의 보편성 218
1) 공(公)적 요청으로서의 규범의 보편성 218
2) 인의예지?효?오륜(五倫) 그리고 인도(人道) 228
3) 신비주의와 종교에 대한 비판 240
Ⅵ. 규범의 상대성과 규범의 조화 / 255
1. 규범의 상대성 256
1) 역사주의적 요청으로서의 규범의 상대성 256
2) 문화 상대주의와 사(私)적 영역 265
2. 규범의 조화 272
1) 공론화(公論化)와 지도자의 결단 273
2) 실용주의와 진화론 282
Ⅶ. 결 론 / 297
참고문헌 / 317
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