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공자의 충격과 서구 자유·평등사회의 탄생 1

공자의 충격과 서구 자유·평등사회의 탄생 1

  • 황태연
  • |
  • 공감의힘
  • |
  • 2021-11-20 출간
  • |
  • 840페이지
  • |
  • 150 X 225 mm
  • |
  • ISBN 9791191874136
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목차


머리말
서론 ­ 공자철학의 충격과 세계적 관철
■ 공자의 ‘민본주의적’ 자유와 서구의 ‘귀족주의적’ 자유
■ 귀천 없는 유교적 자유·평등사회의 “인식적 충격”
■ 민본주의: 서구적 ‘민주주의의 민주화’의 동력
■ 유교적 백성자유·평등론의 세계적 관철

제1장 민본주의적 자유·평등철학의 서천西遷

제1절 명대 중국에 관한 이베리아인과 이탈리아인들의 보고

1.1. 이베리아 중국학의 흥기와 명대 중국정보·지식의 확산
■ 이베리아 중국학의 흥기
■ 중국의 포르투갈 죄수들의 편지
■ 포르투갈 무명 씨의 중국보고(1555)
■ 핀토의 중국보고(1556)와 『 핀토의 편력』(1614)
■ 갈레오티 페레이라의 중국보고(1564)
■ 가스파르 다 크루즈의 『 중국풍물론』(1569-1570)
■ 마르틴 데 라다의 중국보고서(1575)
■ 베르나르디노 데 에스칼란테의 『 중국항해론』(1577)
1.2. 중국의 자유·평등제도에 대한 멘도자·발리냐뇨·산데의 보고
■ 멘도자의 『 중국제국의 역사』(1585)와 유교적 자유·평등이념의 확산
■ 발리냐노·산데의 『 일본사절단』(1590): 최초의 공자 소개
1.3. 유교문명의 서천과 바로크시대 개막
■ 새로운 지식의 보급과 르네상스 사상세계의 흥망
■ 바로쉬·보댕·몽테뉴·보테로 등 거장들의 중국 찬양

제2절 퍼채스에서 뒤알드까지 유교적 자유·평등사상의 확산

2.1. 퍼채스와 마테오리치의 공자소개와 유교적 평등론의 확산
■ 퍼채스의 공자 소개와 중국의 탈신분적 평등사회론
■ 마테오리치와 트리고의 중국적 자유·평등론
2.2. 버튼과 보디에의 중국 찬양과 라 모트 르 베예의 공자예찬
■ 중국 평등사회에 대한 로버트 버튼의 찬양과 유럽 귀족제의 비판(1621)
■ 미셸 보디에의 중국 찬양
■ 라 모트 르 베예의 공자 예찬
2.3. 세메도·마르티니·키르허·니우호프·나바레테의 중국보고
■ 알바로 데 세메도의 『 중국제국기』
■ 마르티니의 『 중국지도집』(1655)과 『 중국기』(1659)
■ 키르허의 『 중국 해설』(1667)과 니우호프의 『 북경사절단』(1665)
■ 나바레테의 『 중국제국의 보고』(1676)
2.4. 마젤란·라루베르·르콩트·뒤알드의 중국기와 중국론
■ 가브리엘 마젤란의 『 신新중국기』(1688)
■ 라 루베르의 『 태국왕국론』(1691)
■ 르콩트의 『 중국의 현재상태에 대한 신新비망록』(1696)
■ 뒤알드의 『 중국통사』(1735)와 유럽 계몽운동의 확산

제3절 공자경전의 출판과 공자철학의 확산

3.1. 근세 초 공맹경전의 번역출판과 연구열기의 고조
■ 루기리와 인토르케타의 초기 경전번역·출판 노력
■ 『 중국철학자 공자』의 공간과 루이 14세에게 올리는 쿠플레의 헌사
■ 「예비논의」의 분석
■ 서양철학의 ‘유교화’·‘탈脫희랍화’에 대한 쿠플레의 요청
■ 번역에 대한 내용적 검토
■ 『 중국철학자 공자』의 충격과 여파
■ 노엘의 『 경전 6서』의 번역(1711)
3.2. 번역된 ‘무위無爲’ 이념에 대한 유럽인들의 이해 수준
■ 『 중국철학자 공자』 영역자의 공자철학 논의(1691)
■ ‘무위이치’에 대한 라 루베르의 이해(1691)
■ 공자의 종교·사상·양심의 자유에 대한 트렝커드와 고든의 논의(1720)
■ 에티엔느 실루에트의 ‘무위정치’와 평등 논의(1729)
■ 틴들의 공자철학 논의(1730)

제2장 유교적 자유·평등이념의 리메이크와 청교도혁명

제1절 서구 자유·평등사상의 발아

1.1. 바로크 정치사상의 탄생과 전개
■ 16세기 중국보고들의 정치적 파장과 사상적 영향
■ 아우구스티누스와 아퀴나스의 중세 정치사상
■ 마르실리우스의 근대성?
■ 정치체제를 둘러싼 불꽃 튀는, 그러나 무의미한 성서 논쟁
1.2. 조지 부캐넌의 ‘백성의 자유’와 ‘법 앞의 평등’
■ 부캐넌의 포르투갈·프랑스 유학과 교육·학술활동
■ 부캐넌 정치철학의 개요
■ 인간본성론적 왕권민수론과 법치적 제한군주론
■ 부캐넌의 인민주권론과 왕권민수론
■ 법치적 제한군주론
■ 다수결에 의한 백성의 군왕선출권과 입법권
■ 백성과 군왕 간의 평등과 백성의 참주방벌권
■ 비판과 평가
1.3. 로버트 벨라르민과 자연적 자유·평등의 인정과 부정
■ ‘자연적 자유·평등’ 개념의 인정과 부정
■ ‘인간은 정치적 동물’이라는 테제의 공리적 해석과 속권의 긍정
■ 본성적 왕권신수설과 정치권력의 공동체소재론
■ 인민의 통치형태 결정권: 왕권신수설과 왕권민수론의 절충
■ 폭정과 폭군의 용인
■ 사적 가부장권과 공적 통치권의 혼동
■ 노예제도와 참주정의 긍정
■ 벨라르민의 정치사상에 대한 평가
1.4. 프란시스코 수아레즈의 자연적 자유·평등사상
■ 수아레즈의 ‘자연적 자유와 평등’
■ 간접적(본성매개적) 왕권신수론과 백성의 통치형태선택론

제2절 폭군방벌론과 30년종교전쟁의 유발과 종결

2.1. 부캐넌의 민중혁명적 폭군방벌론과 종교적 성격
■ 부캐넌의 세속적 폭군방벌론
■ 법치적 제한군주론과 참주방벌의 정당화
■ 부캐넌의 참주방벌론의 문제점
2.2. 수아레즈의 가톨릭적 폭군방벌론과 30년종교전쟁의 발단
■ 교황에 의한 이단군주·폭군파문론: 유교적 폭군방벌론의 가톨릭적 변조
■ 파문권의 확장: 세속적 폭군에 대한 교황의 파문
■ 수아레즈의 이단군주·폭군파문론에 대한 종합평가
2.3. 그로티우스의 세속적 폭군방벌론과 종교전쟁의 종식
■ 종교적 폭군(이단군주)방벌론의 청산
■ 순수한 세속적 폭군방벌론의 논증: 유교적 반정·혁명론의 관철
■ 라이프니츠에 의한 그로티우스의 저항권 사상의 계승

제3절 청교도혁명과 존 밀턴의 유교적 정치철학

3.1. 존 밀턴의 시대적·정치적 배경과 사상적 진퇴양란
■ 밀턴의 정치적·사상적·문예적 삶
■ 밀턴의 사상적 난관과 궁지
3.2. 『 아레오파기티카』의 언론·출판·종교자유론과 그 한계
■ 중국의 언론·출판·종교자유에 대한 정보의 확산
■ 『 아레오파기티카』(1644)의 언론·출판자유론과 관용론 분석
3.3. 밀턴의 자연적 자유·평등론과 유교적 폭군방벌론
■ 청교도혁명기까지 유교적 자유·평등·폭군방벌론의 서천西遷
■ 밀턴의 자연적 자유·평등론과 이상야릇한 폭군방벌론
3.4. 이상국가: 영국적·플라톤적 요소를 접붙인 패치워크 유교국가
■ 밀턴 정치사상의 변천
■ 『 자유공화국의 준비된 길』과 유교적·플라톤적 자유·평등국가
3.5. 밀턴의 중국식 에덴동산과 유교적 성인으로서의 ‘인간 예수’
■ 『 실낙원』의 중국식 에덴동산과 중국제국의 경제기술적·정치적 중요성
■ 『 복낙원』(1671)의 유교적 낙원회복 전략

제3장 유교적 자유·평등사상에 대한 반발과 영국의 왕정복고

제1절 이단낙인과 분서조치

1.1. 부캐넌의 『 스코틀랜드의 왕권』에 대한 금서·분서조치
■ 『 스코틀랜드의 왕권』에 대한 금서조치
■ 『 스코틀랜드의 왕권』의 분서
1.2. 벨라르민과 수아레즈에 대한 금서조치와 반발
■ 벨라르민 서적에 대한 교황의 금서조치
■ 수아레즈의 정치이론에 대한 개신교 제국諸國의 반발
1.3. 존 밀턴의 서적들에 대한 금서·분서조치
■ 1차 금서·분서조치
■ 밀턴의 책에 대한 2차 금서·분서조치

제2절 장 보댕과 토마스 홉스의 신봉건적 절대군주론

2.1. 장 보댕의 신봉건적 절대주권론
■ 저항권·참주방벌론에 대한 보댕의 응답: 신봉건적 절대주권론
■ ‘신新봉건 기획’의 의미
■ 보댕의 신봉건적 절대주권론
2.2. 토마스 홉스: 전쟁의 원인으로서의 자연적 자유와 평등
■ ‘자연적 자유와 평등’의 폄하와 ‘귀족주의적 자유와 평등’
■ ‘자연적 자유’의 폐기와 영국의 ‘귀족적 자유’의 리세팅
■ 백성에게 잔존하는 ‘자연적 자유’?
■ 백성들끼리의 취소할 수 없는 계약과 ‘참주’로서의 리바이어던
■ 홉스의 트라시마코스적 도덕제정론의 자가당착성
2.3. 홉스의 계약적 절대군주와 가부장제적 절대군주의 구분
■ 계약으로 ‘설립’되는 공적 국가의 절대군주
■ ‘획득에 의한 국가’: 가부장제 국가
■ 가부장권과 군주권(국가권력)의 본질적 차이
■ 홉스의 ‘자연적 자유·평등론’에 대한 비판적 총평
2.4. 홉스의 반反교황적 주권개념: 군주의 교권 장악
■ 신앙의 내외구분 및 외적신앙 결정하는 군주의 교권(신권)
■ 타국과 교황의 간섭을 차단한 정교일체적 신봉건체제의 수립

제3절 필머의 태생적 만인노예론과 가부장제적 왕권신수설

3.1. 로버트 필머에 의한 자연적 자유·평등론의 이단판정
■ 왕권민수론의 이단성에 대한 지적
■ 이단적 왕권민수론의 씨앗으로서의 ‘자연적 자유와 평등’
3.2. 벨라르민의 정체선택론에 대한 필머의 비판
■ 벨라르민의 인민적 정체政體선택론에 대한 비판
■ 벨라르민의 ‘태생적 평등’에 대한 비판
3.3. 수아레즈의 공권력개념과 왕권민수론에 대한 필머의 비판
■ 아리스토텔레스의 노예주적 자유론에 대한 필머의 비판적 검토
■ 확대된 가족의 개념: 가족의 지배귀족화
■ 벨라르민을 이용한 이이제이以夷制夷 방식의 수아레즈 비판
■ 수아레즈의 군주선출론에 대한 비판
3.4. 부권과 왕권의 동일성에 대한 필머의 성서적 입증과 강변
■ 가부장제적 왕권
■ 군주의 후대 단절 문제
3.5. ‘백성의 자유’와 왕권민수론, 그리고 민주정에 대한 필머의 비판
■ 다수결 또는 선거대리자들에 의한 군주선출론에 대한 비판
■ 성서의 군주선출 사실을 우회하기 위한 리처드 후커의 이용
3.6. 신이 인정한 유일한 정체로서의 군주정?
■ 군주정의 완전성과 민주정의 불완전성에 대한 강변
■ 참주정(폭정)의 옹호
■ 밀턴에 대한 필머의 비판
■ 필머의 가부장제적 왕권신수론에 대한 총평

제4장 명예혁명과 유교적 자유·평등이념의 행방

제1절 명예혁명: 근대화 혁명이냐, 반동적 쿠데타냐?

1.1. 혁명전야 공자열광과 유교적 자유·평등의식의 만연
■ 로크 시대 전후 중국보고서적들의 출판상황과 중국·공자연구서들
■ 존 웹의 『 중국제국의 언어가 원초적 언어일 개연성에 관한 논고』(1669)
■ 보시어스의 「중국의 예술과 과학에 관하여」(1685)
■ 윌리엄 템플의 「고대·현대학문 에세이」와 「영웅적 덕성론」
■ 나다니엘 빈센트의 『 영예의 바른 개념』(1685)
■ 프랑수아 베르니에의 「공자강의 서론」(1688년 6월)
1.2. 명예혁명의 배경·경과·귀결
■ 혁명의 배경과 경과
■ 1689년 2월 7일의 「권리선언」
■ 다른 왕국들에서의 내전: 윌리어마이트 전쟁과 재커바이트 반란(1689)
■ 영란동맹
■ 명예혁명의 성격: 근대성·비근대성·반동성·시대착오성·기만성
1.3. 「권리장전」(1689)의 선출왕제와 제한군주정의 확립
■ 의미의 분석
■ 13개 조항
1.4. 「왕위계승법」(1701)과 내각제의 부활, 의회주권. 사법권 독립
■ 법률의 개요
■ 「왕위계승법」의 전문
■ 「왕위계승법」(1701)의 8개항 분석
■ ‘백성의 자유’라는 표현을 되풀이하는 「왕위계승법」의 마지막 규정
1.5. 명예혁명의 착종된 의미와 성격
■ 대귀족의 반동적 쿠데타와 귀족주의적 의회주권의 확립
■ 명예혁명은 ‘부르주아혁명’(엥겔스)이 아니라 ‘귀족혁명’

제2절 혁명전후 홉스 비판과 제한군주론

2.1 리처드 컴벌랜드의 인애론적 홉스 비판
■ 리처드 컴벌랜드의 유교적·자연본성적 인애론
■ 인애론적 홉스 비판
2.2. 사무엘 푸펜도르프의 홉스 비판과 유교적 제한군주론
■ 푸펜도르프의 자연상태론의 유교적 변혁과 홉스 비판
■ 전쟁적 자연상태론에 대한 비판: 평화적 자연상태의 ‘자연적 자유’
■ 유교적 제한군주론의 모색
2.3. 피에르 벨의 성선론적 홉스 비판
■ 『 시민론(De Cive)』에 대한 비판적 논평
■ 『 리바이어던』에 대한 논평과 비판
2.4. 섀프츠베리의 홉스 비판: 계약준수 의무(신의)의 몰각
■ 섀프츠베리의 친親중국 성향과 벨과의 우정
■ 홉스의 이원적 자연·사회상태론의 비판과 섀프츠베리의 일원적 사회론
■ 사회계약을 준수하도록 만드는 도덕적 의무(신의)의 몰각
2.5. 고트프리트 라이프니츠의 홉스 비판과 제한군주론
■ 트라시마코스적·참주적 리바이어던(절대군주)론의 비판
■ 홉스의 안보·야경국가론에 대한 비판과 복지·행복국가의 모색
■ 라이프니츠의 저항권(혁명권)이론과 제한군주론

제3절 로크의 자연적 자유·평등의 방어와 제거

3.1. 로크에 대한 공자와 유교문명의 영향
■ 로크가 읽은 공자·극동 관련 서적 목록
■ 로크의 공자 언급과 중국찬양, 그리고 극동문화론
3.2. 자연적 자유·평등이념의 중국기원에 대한 로크의 인지
■ 신비적 고대헌법론에 대한 불가피한 의례적 굴복
■ ‘자연적 자유·평등이념’의 중국 기원에 대한 로크의 명확한 인지
3.3. 필머의 태생적 만인노예론에 대한 로크의 축조비판
■ 필머의 자연적·태생적 종속·불평등론에 대한 로크의 끝장 비판
■ 창조에 의한 아담의 주권의 권리에 대한 비판
■ 증여(창세기 1:28)에 의한 아담의 주권의 권리에 대한 비판
■ 이브의 복속에 의한 아담의 주권의 권리에 대한 비판
■ 아담이 아버지로서 주권을 얻었다는 논변에 대한 비판

3.4. 로크의 자연적 자유·평등의 방어와 재건
■ 권력들의 구분과 ‘정치권력’의 정의
■ 자연상태에서의 자연적 자유와 평등
■ 자연상태와 전쟁상태의 명백한 구분
3.5. 사회상태로의 이행과 자연적 자유·평등의 말소
■ 가족사회와 정치사회의 구분 및 노예제의 인정
■ 정치사회의 발단: 다수결에 의한 홉스적 안보국가의 창설
■ 정치사회의 홉스적 목적 또는 수립이유: 안보국가(야경국가)
■ 정치사회로의 이행과 자연적 자유·평등의 종말

제4절 로크의 제한적 혁명권이론

4.1 플라톤적 안보·야경국가와 혁명이유의 축소
■ 혁명론에서 공맹과 로크의 일정한 관계
■ 로크의 안보국가관과 혁명이유의 축소와 왜곡
4.2. 인민의 혁명권(저항권)과 혁명의 발발요건
■ 혁명적 상황과 혁명을 통한 새 정부 수립의 권리
■ 혁명적 분위기의 성숙과 혁명의 발발요건

제5절 로크의 귀천차별과 제한적 종교자유론

5.1. 신분차별의 교육론적 답습과 노예제의 정당화
■ 로크의 신분제 답습과 차별교육론을 통한 신분제의 재생산
- 로크의 『 교육에 관한 몇 가지 생각들』(1693)과 귀족교육론
- 로크의 「빈민법에 관한 에세이」(1697)와 차별교육
■ 로크의 노예제 인정
5.2. 로크의 제한적 관용론과 종교자유의 종파적 부정
■ 극동의 종교자유의 영향과 로크의 초기 관용론의 종파적 제한성
■ 『 관용에 관한 서한』(189)과 가톨릭·무신론자에 대한 불관용론
5.3. 로크 정치이론의 총평: 위선·보수주의·자가당착
■ 로크의 종교적 불관용론에 대한 제퍼슨의 비판
■ 로크의 위선성과 이론적 자가당착성

제5장 몽테스키외의 ‘최후의 반동’

제1절 민본주의적 자유·평등이념의 말살과 귀족권력의 복고

1.1. 몽테스키외의 자연적 자유·평등론의 부정과 말살
■ 몽테스키외의 자연상태와 자연적 자유·평등관념의 모호성
■ 법치적 사회상태에서 자연적 평등과 자유의 제거
1.2. ‘절제국가’: 귀족적 자유와 귀족권력의 방어기제
■ 소위 ‘절제국가’ 개념의 제조
■ 귀족적 자유는 ‘권력’이고, 시민의 자유는 대내적 ‘안전’
■ 귀족주의적 삼권분립 제도
■ 게르만 숲에서 온 고대헌법과 영국 헌정체제의 분석
1.3. 몽테스키외의 풍토론적 ‘중국 전제정’ 비방
■ 국가의 광대성이 전제정을 요한다는 전통적 철칙
■ 아시아의 광대한 평원과 아시아 전제정
■ 풍토론적 중국전제정 비방
■ 반反풍토론적 예종오염론과 자유전념론
■ 인간적 비소통과 남녀분리가 중국 예론과 전제정의 특징?
■ “지구상에서 가장 사악한 국민”
■ 자가당착적 중국 찬양

제2절 『 법의 정신』에 대한 동시대인들의 반발과 비판

2.1. 엘베시우스의 몽테스키외 비판
■ 『 법의 정신』에 대한 엘베시우스의 비판과 만류
■ 「몽테스키외에게 보낸 편지」에서의 『 법의 정신』 비판
■ 「소랭에게 보낸 편지」에서의 몽테스키외 비판
■ 중국비방에 대한 『 정신론』의 반박과 중국찬양
2.2. 흄의 『 법의 정신』 비판
■ 중국 유자들에 대한 흄의 동경과 중국예찬
■ 몽테스키외의 ‘게르만 고대헌법론’에 대한 흄의 비판
■ 몽테스키외의 풍토결정론에 대한 비판
2.3. 볼테르와 케네의 몽테스키외 비판
■ 볼테르의 몽테스키외 비판
■ 케네의 『 법의 정신』 비판
2.4. 유스티와 드 트라시의 『 법의 정신』 비판
■ 요한 유스티의 몽테스키외 비판
■ 앙투안느 드 트라시의 『 법의 정신』 비판

제3절 ‘몽테스키외 신화’의 해체

3.1. 몽테스키외의 삼권분립·연방공화국론의 신화
■ 몽테스키외의 반동적 군주·귀족·사법부 간 삼권분립 체제
■ 미국에 대한 흄의 권력분립론과 연방공화국론의 영향
3.2. 몽테스키외에 대한 제퍼슨의 민본주의적 비판
■ 자연적 자유의 전면적 양도를 주장한 로크와 몽테스키외
■ 몽테스키외의 『 법의 정신』에 대한 토마스 제퍼슨의 비판

제6장 궁극의 자유로서의 정신적·종교적 자유

제1절 공자숭배와 유교적 자유·평등의식의 확산

1.1. 중국지식의 확산과 유교적 서구비판의 대중화
■ 민본주의의 이식
■ 중국학 전문서적들의 출현
■ 가상적 중국인 서간 소설을 통한 유교적 서구비판의 대중화
1.2. 유교적 자유·평등과 종교자유에 관한 심층논의들
■ 다르장송의 중국제국: 종교적 자유, 세습귀족의 부재, 중도적 통치
■ 유스티의 중국식 농본주의와 독일 농노해방의 촉구
■ 케네의 능력주의적 중국사회론
■ 니콜라 보도: 중국의 Monarchie conomique(양민경제적 군주정)
■ 르 클레르크의 『 대우大禹와 공자』(1769)
■ 실루에트의 『 중국인의 통치·도덕 이념』에서 『 중국의 저울』까지
■ 푸아브르의 『 어느 철학자의 여행』(1769)
■ 윌리엄 조운스의 중국학
■ 에드워드 기번의 『 내 인생의비망록』(1796)

제2절 이신론과 ‘종교의 자유’

2.1. 공자의 세속적 현세주의와 정신적·종교적 자유
■ 세속적 현세주의와 정신적 자유
■ 탈주술적·탈독단적인 경험론적 인간과학과 정신적 자유
■ 도덕감정론적 본성도덕론: 주술과 독단으로부터의 정신의 자유
■ 무제한적 관용과 학문적·사상적·종교적 자유
■ 극동제국의 무제한적 종교자유에 대한 서양인들의 인지
2.2. 공자와 서양 이신론의 전개
■ 개관
■ 이신론자 데이비드 흄?
■ 이신론과 무신론의 경계에 선 프랭클린과 페인
2.3. 섀프츠베리·허치슨의 본성도덕과 서구사회의 세속화
■ 섀프츠베리의 본성적 시비감각 개념과 도덕의 세속화
■ 허치슨의 도덕감각론과 도덕의 인간적 세속화
2.4. 라이프니츠의 이신론적 유교와 볼프의 무신론적 공자
■ 라이프니츠의 이신론적 유교 해석
■ 크리스티안 볼프의 무신론적 공자 해석
2.5. 트렝커드·고든과 틴들의 ‘유럽의 유교화’ 프로젝트
■ 트렝커드와 고든의 “유럽의 중국화” 요청
■ 매슈 틴들의 공자 숭배와 이신론의 홍보
■ 유교적 이신론과 영국·유럽사회의 세속화
2.6. 볼링브룩과 볼테르의 이신론과 종교의 자유
■ 볼링브룩의 유교적·이신론적 종교관
■ 볼테르의 보편적 종교자유

제3절 무신론과 궁극적 해방으로서의 ‘종교로부터의 자유’

3.1. 흄과 스미스의 도덕감정론과 완전한 세속화
■ 데이비드 흄의 감성적 도덕이론
■ 공맹철학과 아담 스미스의 세속적 도덕감정론

3.2. 멜리에와 돌바하의 무신론과 정신적 인간해방
■ 가톨릭 신부 장 멜리에의 유서와 유물론적 무신론
■ 폴-앙리 돌바하의 유물론적 무신론: ‘종교로부터의 자유’
3.3. 토마스 제퍼슨의 유교적 무신론과 정신적 해방투쟁
■ 제퍼슨의 유교적 종교관
■ 제퍼슨의 유교적 종교자유론
■ “A Benign Religion”의 정체

제7장 민본주의적 근대화 혁명과 자유·평등사회의 탄생

제1절 미국혁명과 유교적 민주공화국의 창건

1.1. 데이비드 흄의 중국모델과 방대한 민주공화국론
■ 중국을 모델로 한 방대한 민본주의적 민주국가
■ 민주공화정의 민본주의적 민주화
1.2. 제임스 매디슨의 연방공화국론
■ 매디슨의 「제10 페더럴리스트 페이퍼」 분석
■ 방대한 연방공화국의 창건의 세계사적 의미와 역할
1.3. 미국 민주공화국과 자연적 자유·평등의 제도화
■ 「버지니아 권리장전」과 자연적 자유와 평등의 구현
■ 「미국 독립선언」과 자연적 자유·평등의 선언
- 국부들의 법철학적 중국친화성
- 「미국 독립선언문」의 무왕의 「태서泰誓」 간의 논변적 유사성
- 「독립선언문」 속의 유교적 평등이념
­ 자연발생적(진화적) 자연창조론을 통한 기독교적 불평등창조론의 분쇄
■ 귀족제를 도하려는 혁명군 장교들의 쿠데타 기도
- 아이다누스 버크의 『 신시나티협회에 관한 고찰』
- 프랭클린과 미라보의 『 신시나투스 훈작단에 관한 고찰』
■ 노예제 문제와 1865년 수정헌법 제13조(노예제의 폐지)
■ 서양 최초의 완전한 표현자유와 종교적 자유의 제도화
■ 유교적 혁명권(저항권)의 제도화
1.4. 유교적 복지·행복국가의 헌법적 제도화
■ 복지와 행복의 헌법화
■ 행복론적 헌법과 ‘최대행복’ 정식의 출처

제2절 프랑스혁명과 유교적 자유·평등화

2.1. 「인간과 시민의 권리선언」
■ 만인의 태생적 자유·평등론
■ 인민혁명권의 제도화
2.2. 귀족제도와 노예제도의 혁명적 폐지
■ 귀족제 폐지의 지난한 행정
■ 혁명 프랑스에서 노예제 폐지 문제

맺음말
참고문헌
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