책머리에

제 1장 역사, 세계사, 민족사
1. 역사란 무엇인가?
2. 세계사란 무엇인가?
3. 민족사란 무엇인가?

제 2장 역사인식의 문제
1. 역사의 시간성－통시적(通時的) 역사
1) 『삼국사기』와 통시적 역사
2) 『삼국유사』와 통시적 역사
2. 역사의 공간성－공시적(共時的) 역사
1) 『삼국사기』와 공시적 역사
2) 『삼국유사』와 공시적 역사
3. 역사의 요소
1) 자연연관성과 지리
2) 인간
3) 정치
4) 종교
4. 역사와 전거(典據)

제 3장 역사의식의 문제
1. 역사와 인식론－역사해석과 역사이해
1) 『삼국사기』와 역사해석
2) 『삼국유사』와 역사이해
2. 역사와 인간학－역사적 존재로서 인간
1) 『삼국사기』와 인간존재
2) 『삼국유사』와 인간존재
3. 역사와 실천철학－실천의 토대로서 역사
1) 『삼국사기』와 실천적 역사
2) 『삼국유사』와 실천적 역사
4. 역사와 형이상학－역사의 이념
1) 『삼국사기』와 역사의 이념
2) 『삼국유사』와 역사의 이념

제 4장 역사학, 역사철학, 역사교육
1. 역사학과 역사교육
2. 역사철학과 역사교육
3. 새로운 역사교육

참고문헌
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이 책은 흔히 정사(正史)와 야사(野史)라고 알려져 있는, 현존하는 가장 오래된 우리 역사서인 『삼국사기』와 『삼국유사』의 역사인식과 역사의식이 어떠한지를 고찰하는 데 초점을 맞추었다. 일반적으로 『삼국사기』를 정사라고 하고 『삼국유사』를 야사라고 칭하는데, ‘정사’와 ‘야사’라는 명칭 때문에, 사람들은 『삼국사기』는 정통적인 역사서술의 체계에 따라서 서술된 올바른 역사서이고 『삼국유사』는 개인이 사사로이 서술한 역사서이므로 왜곡된 내용이 많을 것이라고 생각할지도 모른다. 하지만 우리는 정사와 야사라는 명칭이 역사서에 기록된 내용과는 전혀 무관하다는 점을 알아야만 한다.